Zat/Sıfat/Fiil/Tevhid/Tecelli/Tasavvuf/(Aslında bir ağrı,sızı dahi O'nun kudret sıfatının bir fiillenmesidir

Bismillahirrahmanirrahim.

Hiç bir şeye benzemez..

Yarattıklarından bağımsızdır..

Herşey Ona aittir..

Yaratması, kendi ruhundan olan ruhlarını derecelerle (o sıfatların gizlendiği sınırsız olan Zatından) perdelemiş olduğundan ötürü, O'nun, gördüğümüz görmediğimiz her türlü sıfatının bize göre açığa çıkması, yani fiillenmesi, demektir aslında... Mesela O'nun kudret sıfatının açığa çıkışı bize göre bir şeyin yükseltilmesi, kaldırılması, indirilmesi, alçaltılması veya herhangi gördüğümüz bir başka fiildir... Bunun aslında fiil, fakat bize göre yaratma oluşu, sadece gözlerimizle algıladığımız zannından (sınırlılığından) dolayıdır...
Bir görme engellinin bu fiilleri hissedişini tahayyül edince, aslında görülen her kımıldanışın, O'nun, sıfatlarının derecelenerek açığa çıkışı yani fiillenmesi olduğu idrak edilir.. Yani Rabbimizin sıfatları bize derecelenerek fiiller boyutunda zahir olmaktadır... Oysa O zatında Tek ve sınırsız olandır... Dolayısıyla sıfatları sonsuz derecededir...Yüce Allah'ın sıfatlarını derecelendirmesinin sebebi de sıfatlarının sınırsız, sonsuz şiddette oluşundandır.. Derecelendirir ki böylece biz mesela dünyanın dönüşünden ya da okyanusun büyüklüğünden, uzayın büyüklüğünden rahatsızlık duymayalım... Rahatsız olduğumuzda ise işte ancak asli itibariyle O'ndan korkmuş oluruz...Bi çokları bilmeseler de.. O Zatının sıfatlarını bu yüzden bize gizler. Örter (Settar). Zatı ise nasıl anlatılır.. Yokdan daha görünmez. Vardan daha var..

Musa, miykatımız’a (tayin ettiğimiz vakt’e, yer’e) geldiğinde ve Rabbi de ona konuşunca, (şöyle) dedi: “Rabbim rü’yet ettir/göster bana (kendini), nazar edeyim sana!”… (Rabbi) buyurdu: “Beni, asla göremeyeceksin!.. Fakat şu dağa (teşbih dağı) nazar et… Şayet o (dağ) mekanında istikrar eder ise, beni göreceksin!”… (Musa’nın) Rabbi dağa tecelli edince, onu darmadağın-dümdüz (yok) etti… Musa da baygın (şuursuz; varlıksız) olarak düştü… (Musa fena’dan sonra) ayılınca: “Subhansın sen (Seni tenzih ederim) !.. Sana tevbe (rücu’) ettim… Ve ben mü’minlerin ilkiyim” dedi. (A’raf 7/143)

Ve açığa çıkan mutlaka derecelendirilir... Böylece anlaşılmış olur ki herşey O'ndandır. Ve O şahdamarından yakındır.. O'nun dilemiş olduklarından dileyebiliriz biz ancak, ve bir şeyi dilediğimizde yine O'nun bize göre derecelendireceği sıfatlarından O yine bizim için fiillendirir takdir ettiğini.. Ruhumuz O'ndandır.. Yani O'nun bize üflediği ruh, zat, O'nun zatı olan ruhundan.. Her şey Onun kudretiyledir.. Kudretidir..Sevgisidir..Gazabıdır.. Yani o yüce Sıfatlarıdır.. Bütün kuvvet yalnızca O'na aittir.. Aslında bir ağrı,sızı dahi O'nun kudret sıfatının bir fiillenmesidir.. Aşk, O'nun Vedud (seven,sevilen) ismi sıfatının derecelenerek fiillenmesidir... Aslında Aşkı severiz ve seviliriz Aşk ile ya.. Ve işte aslen, dolayısıyla Zatıdır sevilen...Bir çokları bilmeseler de...

Cennet ve katları, bu gizlenmenin, Ahirette yine derecelenerek olması yanında, sınırsıza doğru kalkması demektir...Çünkü anlarsan "O" sıfatlarında sonsuz/sınırsız dır. Nasıl olur da O'nun bu sıfatlarında nihayete erilsin..Zatında Tektir..

Peygamberimizin (s.a.v.) miracını tahayyül etmek imkansızdır..Ahirette dahi..Fakat Allah bizim kalplerimizi bu dünyada ve ahirette tatmin eder...ki O'nun Zatı yeter.. Sıfatlarıyla tecelli etmese bile...Ölsek, hiç bizi var etmese bile, O'nun Zatı yine övülmeye layıktır.. Ki o halde bile, O bize, lütfedeceğine dair sözler vermiştir ve yapacaktır.. Çünkü Allah sözünden dönmez. Pek çokları bilmeseler de...

Biz hareketin sırf maddi olduğunu düşünürüz...Suretler bile fiildir oysa... Hareketsizliğin de bir hareket olması gibi.. Çünkü orda da aslında bir hareket etmeme hareketi vardır... Bir çokları bilmeselerde...

Bir çokları O Zatını ve sıfatlarını takdir edemiyor olsalar bile..O Alemlerden Ganidir...Yarattıklarından bağımsızdır... Hiç bir açığa çıkışına benzemez..O'nun gibisi zaten yoktur...Dilediğini hakkıyla yapandır... Aziz.. Hakimdir... İşte O Rab.. Sevendir..sevilendir...